本ページの前身となった勉強会は2026年6月6日に終了しました。再開予定はありません。現在は理論および公開資料の案内ページとして掲載しています。

苫米地式コーチング認定コーチの萩原崇です。

「潜在ポテンシャル統一理論」という言葉を目にして、何のことだろうと思われた方もいるかと思います。

これは、認知科学者の苫米地英人博士が2026年に公表した論文「A Unified Theory of Latent Potentials: Homeostasis and Cognitive Warfare」（米国国防大学＝NDUでの講演論文）で示された理論の呼び名です。日本語版・英語版の民間公開版が博士自身のサイトで公開されています。

コーチング、リーダーシップ、自己啓発などの文脈では、「認知潜在ポテンシャル理論」(Cognitive Latent Potential Theory)とも呼ばれます。

コーチングの世界では、コンフォートゾーン、ホメオスタシス、ゴール、自我といった概念が長く使われてきました。ただ、それらは比喩や経験則として語られることが多く、厳密な定義を持っていたわけではありません。

この論文は、それらを状態空間モデルと可能世界意味論という2つの数学的枠組みで、ひとつの体系として記述し直したものです。

30秒で分かる全体像

公開されているNDU論文の範囲で、要点を短くまとめます。

この理論の中心にあるのは TCZ（Total Comfort Zone／トータル・コンフォートゾーン） という概念です。平易に言えば、「その人が到達しうる状態のうち、十分に落ち着いていられる状態の全体」を指します。従来コーチングで語られてきたコンフォートゾーンが、数学的な定義を与えられたものだと考えていただくとよいかと思います。

論文は、このTCZを土台に3つの定理を示しています。

さらに論文の付録では、認知戦（Cognitive Warfare）が形式的に定義されています。評価関数を外部から書き換えることで、行動の収束先であるTCZそのものを再定義する行為、という定義です。

認知戦とは、評価関数 V(x, t) を外部から改変し、行動軌道が収束するTCZを再定義することである。
——「A Unified Theory of Latent Potentials」（NDU、2026年、付録A.1）

まず確認したい公式資料

一次資料はすべて博士自身のサイトで公開されています。要約より先に、こちらをご覧いただくことをおすすめします。

テオレム1〜3の本文と証明は、上のNDU公開版に収録されています。

NDU論文以降、同じ枠組みを拡張した公開資料が続けて出ています。本ページの主題からは一歩進んだ内容ですが、所在だけ記しておきます。

主要用語の関係

論文を読むうえで押さえておきたい用語を、関係が分かる順に並べます。いずれもNDU公開版が出典です。

その人が到達しうる状態のうち、認知的な「落ち着かなさ」が許容できる範囲に収まっている状態の全体を指します。論文では、到達可能集合と評価関数 V(x, t)、許容閾値 θ を使って定義されます。

「トータル」という言葉には、現在の可能世界と未来の可能世界をまとめて扱う、という意味が込められています。従来のコーチングでは「ゴール」と「コンフォートゾーン」を分けて教えてきましたが、理論上は「今の現実とは違う可能世界」という点で両者は同じものとして扱われます。

内的な緊張の累積を最小にするように、自分の状態の動かし方を選び続ける最適制御器として定式化されます。私たちが無意識のうちに居心地のよい選択を重ねてしまうのは、この制御が常に働いているからだ、と読むことができます。

複数の人が社会的に結びつき、それぞれが「自分の落ち着かなさ」と「他者とのズレ」の両方を減らすように動いたときに、共通して安定していられる領域として立ち上がるものです。集団の規範や組織文化を、誰かが上から押しつけなくても成立する共同のアトラクタ（引き込み先）として説明します。

共有TCZには抽象度の高低があります。共通部分をとる方向で共有を作ろうとすると、人数が増えるほど全員が合意できる範囲は狭くなり、少しの変化で不安定になります。一方、より上位の概念で共有する方向（後述のLUB方向）へ上がると、包摂できる範囲は広くなります。

包摂関係でできた順序構造（束）における、複数の要素をともに包摂する最小の上位要素のことです。犬と猫に対する「動物」がその例にあたります。

テオレム3は、共有の安定性がこのLUB方向、すなわちより高い抽象度へ向かうことを示します。この枠組みの中で、利他性は「より高い抽象度の共有TCZへの上昇」として形式的に定義されます。

苫米地テオレム1〜3の概要

以下は、NDU公開版に収録された定理1〜3の概要です。数式と証明は省いた平易な言い換えであり、正確な内容は必ず公開論文をご確認ください。

自我が最適制御として実装されるとき、最適な軌道はその人のTCZへ収束する、というものです。

平易に言えば、人の行動は放っておくと自分の落ち着ける範囲に引き戻される、ということです。TCZは認知のダイナミクスにおけるアトラクタである、と表現されます。

コーチングとの関係で言えば、ゴール側の世界がTCZとして設定されれば、軌道は自動的にそちらへ収束することになります。ホメオスタシスが変化を妨げる働きから、変化を支える働きへ位置づけ直される——その構造がここにあります。

社会的に結ばれた複数の主体が、自分の評価と相互の整合性を同時に最適化すると、共有された安定集合へ収束する、というものです。

平易に言えば、社会の安定は外から命令されて生まれるのではなく、各人が自分の落ち着きと周囲との折り合いを求めて動くだけで、自然に立ち上がるということです。組織文化や集団のコンフォートゾーンとして語られてきたものに、数理的な基礎が与えられた形になります。

共有の安定性に抽象化ポテンシャルを加えると、複数の認知世界を包摂する最小上界（LUB）方向、すなわちより高い抽象度の共有TCZへ収束する、というものです。

平易に言えば、共通点を探す方向の共有は人数が増えるほど痩せていくのに対し、上位の概念で共有する方向は上がるほど広がる、ということです。「動物にとって良いこと」は犬にとっても猫にとっても良い——上位概念での合意には妥協が要らないため、安定が長く続きます。

この枠組みの中で、利他性は「より高い抽象度の共有TCZへの上昇」として定義されます。ゴールの抽象度を上げる、自分中心を離れる——コーチングで言われてきたことが、ここで数学的な定義を得ています。

読解・考察

論文を読んで考えたこと、コーチングの実務や社会の出来事とどうつながるのかといった論点は、noteに書いています。

参考

苫米地博士の認知戦講義を読み込んでみた｜萩原崇◉プロフェッショナルコーチ

note（ノート）

苫米地式コーチング認定コーチの萩原崇です。

苫米地博士の書籍は、その大部分が電子書籍としてKindle Unlimitedで読むことができます。しかしながら、一部の書籍は電子書籍になっておらず、紙書籍でしか手に取ることができません。

今回は、電子書籍になっていない著書たちをまとめました。

電子書籍になっていない著書

さいごに

まだ出版されて日が浅い書籍は、これから電子書籍化される可能性も高いですが、出版されてから数年経っている書籍は電子書籍化の見込みが無いかもしれません。

入手困難になる前に手に入れておいたほうが良さそうです。

苫米地式コーチング認定コーチの萩原崇です。

2024年11月24日に開催された苫米地博士のセミナー「1day超集中コーチング・ブートキャンプ」にスピーカーとして登壇しました。講演タイトルは「次世代バランスホイールへの招待」です。

参考

1day超集中コーチング・ブートキャンプ

苫米地英人公式サイト | 苫米地英人の唯一の公式サイトです。他に公式サイトはありません。こちらの情報が最新で正しい情報となります。

この記事はその登壇をきっかけに書いたものですが、その後に刊行された『オーセンティック・コーチング2026』の増補版で、バランスホイールそのものが大きく進化しました。そこで今回、書籍の内容を踏まえて大幅に加筆しています。

バランスホイールとは何か、なぜ複数のゴールが必要なのか。そして、これからのバランスホイールはどこへ向かうのか。順番に考えていきましょう。

バランスホイールとは

バランスホイールはゴール設定の3つのルールの中の「複数のゴールを設定する」に基づく枠組みです。

趣味、職業、健康、家族など、人生のさまざまな方面にゴールを設定して、それぞれのゴールの関連性やバランスを見るためのツールと言えます。用語はルー・タイスのプログラム（TPIE）に由来し、『オーセンティック・コーチング2026』では「バランスホイールとは私たちが設定するいくつかのゴールのことを言います」と、ゴールの集まりそのものを指す言葉として定義されています。

なぜ「ホイール（車輪）」なのでしょうか。若年層向けプログラムPX2を解説した『ゲシュタルトメーカー』に、名前の由来がよくわかる一節があります。

いずれにせよ、一つか二つの要素だけを偏重してしまうと、幸福にはなれない。ちょうど、いびつな車輪（ホイール）がうまく転がらないようなものです。
——苫米地英人『圧倒的な価値を創る技術[ゲシュタルトメーカー]』

同書では、バランスを失した例として「大金持ちなのに一人も友達がいない孤独な老人」や「超有能なのに家族との関係は冷えきっているビジネスマン」が挙げられています。仕事やお金という一つか二つの分野だけにゴールを置くと、車輪はいびつになり、うまく転がらなくなるのです。

もしもゴールが1つしか設定できなかったとしたら、そのゴールのために何かを諦めなくてはいけなくなるかもしれません。コーチングにおいて、そんなことがあっていいはずはありませんよね。

趣味、職業、健康、家族など、人生の様々な方面にゴール設定をして、それぞれのゴールの関連性やバランスを見るためのツールです。
もしもゴールが1つしか設定できなかったとしたら、何かを諦めなくてはいけなくなるかもしれません。コーチングにおいてそんなことがあっていいはずありません。

円をいくつに分けるかは本質ではない

従来のバランスホイールは、円を8つ（もしくはそれ以上）に分割して、それぞれの区画にカテゴリを割り当て、ゴールを設定していくものでした。

『オーセンティック・コーチング2026』では、代表的なカテゴリとして「職業、健康、趣味、家族、生涯教育、ファイナンス、地域社会への貢献、世界への貢献」の8つが挙げられています。一方で『ゲシュタルトメーカー』のPX2では人生を12分割しますし、『苫米地式コーチング』では10の項目が示されています。

つまり、8・10・12といった数字そのものに理論的な意味はありません。本質は「人生の全方位にゴールを置き、一つか二つの要素への偏重を避け、全体をひとつの輪として統合する」ことにあります。実際、PX2の解説でも「人生のあり方は人それぞれ。もっとたくさんの要素に分けてもかまいません」と明記されています。

各カテゴリのゴールに優先度はなく、フラットになるように設計されている。これが基本的なバランスホイールの形です。

ちなみに、複数の分野にゴールを設定すると集中力が分散するのでは、と心配になる方もいるかもしれません。この点について『まずは親を超えなさい!』は、明確に逆だと述べています。

バランスがとれたゴールであるほうが、むしろ無意識を活性化し、すべての分野で成果を上げる方法が見つかるよう機能するのです。
——苫米地英人『まずは親を超えなさい!』

たとえば理想のライフスタイルを考えれば、その維持に必要な資金が見え、そのときの仕事や発揮している能力までイメージが広がっていきます。分野同士が相互に規定し合うことで、ゴールに全体性が生まれるのです。

バランスホイールの新しい形

さて、ここからが本題です。各カテゴリのゴール設定のルールをあらためて確認してみると、「ファイナンス」と「健康」のゴールは、他のゴールと少し毛色が違うことに気が付きます。

通常のゴール設定では、「現状の外側へ」ゴールを設定していきます。そして他のカテゴリのゴールは、基本的に大きければ大きいほどいい。100人の健康を増進させるより、1000人の健康を増進させるほうがいいわけです。

ところが、ファイナンスのゴールは違います。稼ぐ額が大きければ大きいほど良いという訳ではなく、ちょうどいいバランスのところにゴールを設定します。『Dr.苫米地式資産運用法』では、「5年後、年収1億円」のような金額のゴール設定は「してはいけません」とまで書かれています。同書はその理由を、健康管理との類比で説明しています。

あなたが健康管理を考えた時、血圧はいくつで、体重は何キロでなどとはあまり決めないはずです。……重要なのは正確な数字ではなく、健康な状態を維持することです。ファイナンスも同様で目標は金額ではなく、収入と支出のバランスの維持です。
——苫米地英人『Dr.苫米地式資産運用法なら誰もが絶対にrichになれる！』

健康のゴールもファイナンスと同様に、ちょうどいいバランスで健康な状態が保たれていればいい、という考え方です。

そして両方のカテゴリに共通する要素が、それ以外のゴールの達成を支える基盤としての役割を持つことです。『オーセンティック・コーチング2026』は、この2つの性質をこう整理しています。

ファイナンスと健康はその大きさよりもバランスが重要なゴールであり、またその他のバランスホイールのゴール達成の基盤となるゴールだからです。
——苫米地英人『オーセンティック・コーチング2026』

健康を崩した瞬間に、すべてのゴールは一旦リセットされてしまいます。ファイナンスが成り立たないと、他のゴールの追求も成り立ちません。掲げるその他のゴールの大きさに合わせて、必要な収入や健康度が必然的に決まってくる。そういう意味で、この2つは他のゴールを下から支える「基盤」のカテゴリなのです。

2枚の円盤という考察

ここからは私自身の考察になります。

「基盤となる2つのカテゴリ」と「その上で大きく広げていくカテゴリ」。ゴール設定の尺度がこれだけ異なるなら、同じ一枚の円の中にフラットに並べるより、分けて表現したほうが構造が見えやすいのではないか。

そこで考案したのが、バランスホイールを2枚の円盤として表現することです。

ファイナンスと健康を下の円盤に、職業・趣味・家族などその他のカテゴリを上の円盤に置きます。下の円盤が安定して回っているからこそ、上の円盤のゴールを思い切り現状の外側へ広げられる。そんなイメージです。

バランスホイールを2次元から3次元にするこの試みは、講演でも新しい視点の提供ができたと感じています。

次世代のバランスホイールへ

2024年に書いたこの記事は、「次世代コーチングという枠組みの中では、もっとバランスホイールを進化させることができるはず」という一文で締めくくっていました。

その後、この期待は現実になります。『オーセンティック・コーチング2026』の増補版で、博士自身が従来のカテゴリに3つを加えた「新バランスホイール」を提示したのです。追加されたのは「抽象度」「リーダーシップ」「エソテリシティ」の3カテゴリです。

興味深いのは、この3つの由来です。ルー・タイスのシステムには元々「スピリチャリティ」というカテゴリがありました。敬虔なカトリックだったルー・タイスが、キリスト教国であるアメリカ向けに組み込んでいたものです。しかし日本では、この言葉がオカルトや怪しい宗教と誤解されるリスクがあるため、日本への導入時にはあえて外されていました。それを、宗教性をできるだけ排した形で3つに分割し、復活させたのが新バランスホイールなのです。

• 抽象度: 利他性を担うカテゴリです。「家族がお腹いっぱいになる」より「全世界がお腹いっぱいになる」のほうが抽象度も利他性も高く、現状の外に出やすくなります。すべてのカテゴリのゴールについて利他性を確認していく、セルフコーチのような役目とされています
• リーダーシップ: 自らのゴールを高く掲げ、それに賛同するフォロワーが集まることでリーダーになる、という考え方です。従来は「ゴールはコーチ以外に教えない」がドリームキラー（ゴールを否定し、夢を諦めさせようとする人たち）への対策の鉄則でしたから、ゴールを掲げて人を集めるこのカテゴリは、大きな方針転換とも読めます
• エソテリシティ: 強い倫理観によって「自分の命を失ってでも譲れないものがある」というゴールを持つこと、と説明されています

3つは「スピリチャリティ」を日本人に理解しやすいように分けたものなので、3つで1つ。21世紀に必要な利他性と倫理を担うカテゴリ群と位置づけられています。

まとめ

あらためて振り返ると、バランスホイールは単なる分類表ではなく、進化を続けている枠組みだということがわかります。

ルー・タイスの「バランスの輪」から始まり、日本への導入で形を変え、そして増補版では時代の要請に応えて新しいカテゴリが加わりました。私が講演で提案した「2枚の円盤」も、ゴール設定の尺度の違いという構造に注目した、進化の道すじの一つの試みです。

まずは白紙のホイールに、自分にとって大事なものを書き込んでみてください。自分の人生のどこが空白になっているのか、どこに偏っているのかが、輪を埋めてみるとすぐにわかるはずです。

そのうえで、更に次世代コーチングという枠組みの中では、もっとバランスホイールを進化させることができるはず、だと思っています。

苫米地式コーチング認定コーチの萩原崇です。

ルー・タイスが永逝して10年以上が経ちました。
今でもルー・タイスが遺したTPIEやPX2といったプログラムを通して世界中に影響は広がり続けています。

日本でもあまり知られていないルー・タイスの歴史を紹介していきます。

ルー・タイス（Louis E. Tice）の歴史

ルー・タイスは、1935年11月15日にワシントン州シアトルで生まれました。

彼は高校のフットボールのコーチとしてキャリアをスタートさせました。ワシントン大学で精神保健教育の修士号を取得する間に、客員教授が提供する認知心理学の講座に出会い、大きな衝撃を受け、その後の人生を決定づけることになります。

ルーは、当時は画期的だった認知心理学の研究結果を読み込み、それらを実用的で使いやすい概念と原則に置き換えることを続けていきました。
それを高校のフットボールチームで試してみて大成功を収めることに成功しました。

そして1971 年、ルーと妻のダイアンはザ・パシフィック・インスティテュート（TPI）を設立しました。

高校のフットボールチームで認知心理学の概念を試して大成功を収めた後、ルーは教室を世界に広げました。ルーは、一度のセミナーでは受講できる人数には限界があり、多くの人にこの教育プログラムを提供することができないと考えていました。

そこで、この教育プログラムをビデオに収めて映像として提供することを始めました。これも当時画期的なやり方でした。ダイアンは、プログラムの体系化を進めマニュアルを作成する役割でした。

1980 年には、TPIは研究所は米国とカナダを超えて成長し、国際舞台への進出を開始しました。今日では6大陸60カ国以上で提供され、20 カ国語以上に翻訳されています。

ルー・タイスが40年以上にわたって作り上げ、発表してきた教育プログラムは、世界中の何百万人もの人々に影響を与えました。

2007年12月4日は、ルー・タイスと苫米地英人博士がコーチングを世界に広げる共同プロジェクトが発足することとなった記念の日です。

その後、2008年9月21日（日）に「ルー・タイス×苫米地英人 スーパーライブ」が一橋大学千代田キャンパス学術総合センターに開催されたのを皮切りに、2009年3月28日（土）「TPIE日本導入記念講演 ルー・タイス×苫米地英人 スーパーライブ」が一橋大学千代田キャンパス学術総合センターにて、2009年11月19日（木）に「苫米地英人講演会 続・未来の記憶の作り方」が新宿文化センターにて開催されました。

そして、2009年12月19日（土）に「ＴＰＩＥディプロマ認定コース＆ルー・タイス×苫米地英人 スペシャルライブ」が六本木アカデミーヒルズ40にて開催されました。

ルー・タイスの功績

北アイルランドでは多数派のプロテスタントと少数派のカトリックとの間で宗教対立が続いていました。1972年にはロンドンデリーにおいて「血の日曜日事件」と呼ばれる悲劇も起きました。

この対立にルー・タイスが尽力し、1998年和解への道を歩みました。

グアテマラでは1960 年から 36 年間にわたる内戦が続き、1996年にグアテマラ政府とグアテマラ民族革命連合（URNG）との間で和平合意が成立しました。

平和条約締結以降、グアテマラ共和国の政府と共同して、同国の教育システムの変革に尽力しました。

南アフリカ共和国では、1961年から1991年までアパルトヘイト（人種隔離政策）を実施していました。この政策により、アフリカ人やインド人、カラードの人々は、白人に対して劣った扱いを受け、社会的・政治的な権利を制限されていました。

アパルトヘイト撤廃に尽力したのは、南アフリカ共和国の反アパルトヘイト勢力や国際社会の支援を受けた、当時のアフリカ民族会議（ANC）の指導者ネルソン・マンデラ氏などの活躍が大きかったです。

そのマンデラ氏の裏側で活動していたのがルー・タイスでした。ルーは米国シアトル州から、周囲の反対を押し切り南アフリカまで足を運んでいました。

2003年、カリフォルニア州立大学フットボールチームのヘッドコーチであるピート・キャロルと共に、“ベターL.A.プロジェクト”を展開しました。

ベターL.A.プロジェクトでは、ロサンゼルス保安署、ロサンゼルス警察署、社会奉仕団体、ボランティア、そして地元暴力団グループと協力して、未成年者同士の殺人事件の撲滅を目指しました。

若者が若者に関わり、犯罪に関わる若者が犯罪を嫌うよう働きかけることによって犯罪の撲滅に顕著な成果を上げました。

また、米国ペンシルベニア州フィラデルフィアのストリートギャング問題の解決への取り組み、メキシコ元大統領のビセンテ・フォックス氏と協力したPX2を利用したラテンアメリカ諸国の教育プログラムの改善への取り組み等、世界各国で社会的活動を行ってきました。

ルー・タイスの著書

代表的な著書はこちらです。

ルー・タイスの協力者

アルバート・バンデューラ Ph.D.
スタンフォード大学心理学部社会心理学科教授。国際的に論文引用の多い心理学者「20世紀を代表する100人の心理学者ランキング」4位。
TPI教育における「自己効力感」 「組織としての効力感」に関するカリキュラム作成に協力。

マーティン・E．P．セリグマンPh.D.
ペンシルバニア大学心理学部教授。臨床技術教育指導教授。元全米心理学会理事長。
著書『オプティミストはなぜ成功するか』に書かれたマインドの変え方、人生の転換の仕方、変化をもたらすものともたらさないもの等の「ポジティブ心理学」で、TPI教育にも大きく貢献。

ゲーリー・レイサム Ph.D.
トロント大学経営学部教授。1991 年度カナダ心理学協会会長。
組織ならびに個人のゴール設定理論の権威で、TPI教育のカリキュラムに精通。

グレン・テリル Ph.D.
コロラド大学心理学部長。リベラル・アーツ・アンド・サイエンス・カレッジ学長。
「教育の品質管理」の専門家。TPIのカリキュラム・アドバイザー。

デイビッド・マツモト Ph.D.
サンフランシスコ州立大学心理学科准教授。Intercultural and Emotion Research Laboratory 所長。
「感情研究」の第一人者。

リチャード・グレゴリー Ph.D.
イギリスの視知覚心理学者。数々の「錯視」を含む知覚現象の解明に力を注ぎ、脳のしくみ及び認知過程に関する理論の提唱。イギリスで最初の体験型科学センター「エクスプロラトリ」の創設者。

ワイルダー・ペンフィールドPh.D.
認知科学者近代脳神経外科の偉大なる先駆者。モントリオール神経学研究所創立者。
『脳と心の正体』『脳と心の神秘』の著者。
知覚てんかん症の患者に対する頭蓋骨の一部を切除する試験手術中、患者の側頭葉に触れると患者が何年も前に起こった経験を思い出すことを確認した。
　
レオン・フェスティンガー Ph.D.
米国心理学者。社会心理学を研究し、「認知的不協和理論」を提唱。

ヴィクトール・フランクルPh.D.
ナチスの強制収容所での凄惨な体験を記した『夜と霧』は世界的ベストセラーとして知られる。

ノーバード・ウィーナー
サイバネティックスの提唱者。

ルー・タイスの名言

ルーの名言といえば私はこれだと思っています。

“All meaningfull and lasting change starts from the inside”

“Our present thoughts determine our future.”

苫米地式認定コーチの萩原崇です。

体罰・しつけ、と行動主義の限界、そしてコーチングの世界についてです。

2020年4月、保護者による体罰禁止が盛り込まれた改正児童虐待防止法と改正児童福祉法が施行されました。

そしてさらに2022年3月に、虐待を受けた子どもらを親から引き離す一時保護の要否を裁判官が判断する制度の導入などを盛り込んだ児童福祉法改正案が閣議決定されました。国会で審議され、2022年6月に成立しました。

厚労省が示した体罰の指針案

2000年に児童虐待防止法が成立して以来、児童虐待防止対策に関して多くの改正がなされ、2020年4月に施行された児童福祉法の改正では，子どもへの体罰禁止が法定化されました。

厚生労働省は児童虐待防止法等の改正を受けて、「体罰等によらない子育てのために」をとりまとめました。

今回の児童虐待防止法の改正案は、体罰としつけの違いを指針で明示していて、「児童のしつけに際して体罰を加えてはならない」と明記しています。

こうして日本は、世界で59番目、東アジアで2番目の体罰全面禁止国になりました。

体罰の歴史

日本の学校教育の場において、学校教育法の第11条「校長及び教員は、教育上必要があると認めるときは、文部科学大臣の定めるところにより、児童、生徒及び学生に懲戒を加えることができる。ただし、体罰を加えることはできない。」とされているものの、体罰の定義が曖昧であったため度々問題となっていました。

親には、子どもの利益のために監護・教育をする権利・義務があります。

だから子どものためを思って、「理想の子どもに育てよう」、「将来困らないようにしっかりとしつけなくては」、「他人に迷惑をかけない子どもに育てなくては」としつけを行うとしても、身体に何らかの苦痛を引き起こし、又は不快感を意図的にもたらす行為などは体罰として禁止されています。

体罰を受けた人は、そのときの体の傷だけではなく心にも傷が残り、後々まで影響を受けることが知られているのです。体罰を受けた人は、成人後に不安障害やうつ病、依存症などの精神疾患に罹患しやすいという研究データもあります。（National Epidemiologic Survey on Alcohol and Related Conditions）。

一方で、イギリスの医学会雑誌「BMJ Open」で、2018年に88カ国・40万人を対象にした調査から「体罰を禁じることで若者の暴力性が減少する」という結果が明らかにされています。

さらに体罰を受けた人は、自分が親や指導者になったときに体罰を繰り返してしまうという「体罰の連鎖」が起こりやすいのも問題になっています。これは「虐待の連鎖」と同じことです。

なお、「体への罰」だけでなく、言葉による傷つけ、暴言、いきすぎた叱咤激励も、子どもの心にダメージを残すことが知られています。親の暴言が子どもの知能指数を下げるという研究データも、アメリカや韓国などで出されているのです（Violence exposure, trauma, and IQ and/or reading deficits among urban children. Arch Pediatr Adolesc Med. 2002 Mar; 156 (3): 280–5. Delaney-Black V）。

「虐待の連鎖」については2019年に理化学研究所の調査で、子どもを虐待したとして有罪判決を受け、服役した親ら25人のうち、72％に当たる18人が自身の子ども時代に虐待を受けていたことがわかっています。

「虐待の連鎖」をしてしまっていた女性のコメントで「もともと自分が子どもの頃から暴力を振るわれて育ち、子に手を上げることに抵抗がなかった」というのを見たときは衝撃でした。

家庭におけるしつけ

2020年4月に改正法が施行されたときのニュース記事では保護者の戸惑いも見られました。日本はいまだ体罰を容認する意識が根強いようです。

公益社団法人セーブ・ザ・チルドレン・ジャパンが2017年に20,000人を対象にした意識調査では、しつけのために体罰を容認する人が約6割に上ったそうです。

子育てを担うことは、大変なことです。子どもに腹が立ったり、イライ ラしたりすることは、子育て中の保護者の多くが経験するものです。体罰等をしてしまう保護者もさまざまな思いや悩みを抱えてるかもしれません。

厚生労働省が推奨しているのは、子育ての不安・負担を1人で抱えずに、パートナーやママ友・パパ友、子育て支援者などに打ち明け、相談・共有していくことです。育児で負担になっている部分を分担・手助けしてもらうなど、支援のネットワークを確保することです。

子どもの気持ちや考えに耳を傾けられる時間を増やせるようにしたいですね。

しつけの目的とは何なのでしょうか。

その答えは間違いなく「自立」です。
家庭教育も学校教育もその最終的な目的は、子どもが自分一人で社会生活を送れるように自ら立っていくことを準備することです。

しつけは「躾」と漢字で書きます。「身」と「美」から成り立っていて「身だしなみを美しく」と解釈され、この漢字は、中国から伝えられたものではなく日本で考案されたものだそうです。

着物を縫う時に「しつけ糸」というものがあります。

本縫いをする前に裾や袖などの縫い目を抑えるために先に弱い糸で縫っておきます。 この糸を「しつけ糸」といって、切れやすい弱い糸を使います。

子どものしつけも「しつけ糸」と同じように、大まかな枠組みを子どもに与えること、すなわち子どもを大まかにガイドすることにほかなりません。

しつけの目的の「自立」とは、子どもの内に自分で自分を律し、自分で考える力を育てることです。

自分を信じる自信をつけていくことです。

自分で考えて行動し、事を選択し、その結果を引き受けていく大人になっていくためのガイドです。

ペットのしつけで罰を与える手法は、オペラント条件付けで強化・弱化するもので、行動主義のパラダイムが大きな影響力を持っています。

行動主義以前のトレーニングは、よく言えば経験主義的、悪く言えば非科学的で、極めて非人道的であったそうなので、それよりは進歩しているとも言えます。

オペラント条件付けは、ある行動により好ましい結果が得られた時に、その行動は強められ（報酬訓練）、好ましくない結果になったのであればその行動は弱められる（罰訓練）ように訓練します。

行動主義は心理学の一潮流で、1900年代後半までは優勢であったが、それ以降は認知心理学に代わられるようになりました。行動主義のパラダイムは総じて機械論的であり、意識や認知といった心の働きを考慮していません。

それに対し、動物にも心、感情、意識があると考える潮流が現れ、動物たちの知能やこころを科学的に分析することによって、ヒトの心の進化を解明しようとする比較認知科学という学問分野ができると共に、他方では、こころの存在を前提にして動物そのものを研究する認知動物行動学(cognitive ethology)が成立した。

つまり、人間に対しては行動主義から認知心理学のパラダイムに移行したにも関わらず、動物のトレーニング領域では未だ支持され残っているように思えます。

そしてこの手法が同じ「しつけ」という言葉で使われているが混乱を招いている要因ではないでしょうか。

内発的動機づけ（コーチングの世界へ）

体罰とは外からの力や恐怖心などを子どもに与えることによって子どもの行動をコントロールする方法です。そのような方法を「外的コントロール」と呼ぶとすれば、コントロールのもう一つの方法に「内的コントロール」があります。

それは自分で考え、感じ、自分で選択していくこと、さらに自分で自分をどう律していくか、自分で自分をコントロールしていく方法です。

目標達成やパフォーマンス向上のためには、心理学や行動経済学の知見によれば、｢内発的動機づけ｣が大事と言われています。

金銭報酬や他者からの評価などの「外発的動機づけ」ではなく、自らの関心や「達成したい！」「楽しい！」と思う気持ちのことです。

青少年向けの次世代教育プログラム「PX2」でも内発的動機づけ、心からやりたいと望むwant toを探すSTEPが組み入れてあります。

2020-03-11 PX2 -中高生向け次世代教育プログラム- の紹介

まとめ

よく聞く子育てのアドバイスは時代遅れの知識が多分に含まれています。そんな古い知識が「悪いことをしたら叱る」「それでもダメなら叩く」というマイナスしか生まない子育てを横行させる状況の要因にもなっています。

しつけには体罰と表裏一体となるような身体的なことだけでなく、言葉でのコミュニケーションでも可能だということを認識してもらいたいです。

苫米地式コーチング認定コーチの萩原崇です。

『オーセンティック・コーチング』を紹介していきます。この記事の一部は苫米地英人博士の居られる前で書籍を片手に書きました。東京都渋谷区某所にて。

コーチングのコアとは

この本では、はじめにでコーチングのコアについていきなり語られています。

コーチングのコア、それは「ゴール」と「ゴール設定」です。

そして、コーチングのゴールには定義があります。それは、「ゴールは現状の外側に設定する」ということです。

ゴールを現状の外側に設定することが、コーチングと、その他のコンサルティングやセラピー、カウンセリングと違うところになります。

そして第1章とつながっていきますが、コーチングは人々をリッチ（＝豊か）にするためにあります。「会社で出世してお金持ちになること」や「スポーツの大会で優勝すること」はオーセンティックなコーチングではゴールにしないのです。

人々をリッチにすることがコーチングの目的、から考えると、企業で従業員にコーチングを受けさせたいのは利潤追求のみが目的になるのでコーチングの本質とズレてしまいます。

企業のコーポレート・ゴールには社会貢献という軸は必要で、もちろん従業員の健康も必要で、そういった点からもバランスホイールという概念が重要になってきます。

バランスホイールの見方

バランスホイールは第2章で書かれています。

典型的バランスホイールとしては「職業」「健康」「趣味」「家族」「生涯教育」「ファイナンス」「地域社会への貢献」「世界への貢献」の8つに分けます。その他に、精神性（スピリチュアリティ）や国への貢献などを増やしていくのも良いと書かれています。

「職業とはお金儲けをする手段ではありません」と職業のゴールを設定するためのアドバイスを披露しています。

そこから趣味のゴールの設定のやり方、生涯教育、社会貢献、スピリチュアリティ、ファイナンス、健康、とそれぞれのゴールはどのように設定するかを解説していきます。

コーチングは不安にさせるもの？

第3章、第5章で書かれている内容を中心に紹介していきます。

コーチはクライアントと話す必要はない、と書かれています。コーチはクライアントに指示やアドバイスを出してはいけないのです。コーチがクライアントに対して指示を出してしまったら、それは単なる誘導でコーチングではありません。

この部分は、ぜひとも本を読んで苫米地博士の言葉で感じてほしいところです。
コーチングは非言語であるということです。なぜならば、他人の言葉くらいでそう簡単にブリーフシステムは変わらないからです。

だからコーチが「どんな質問をしようか質問集を作っておこう」と考えるのは的外れということになります。

コーチとクライアントは、ゴールを現状の外側に設定します。それはクライアントにとって現状維持ではない新しい世界、新しいコンフォートゾーンです。新しいコンフォートゾーンはcomfort（＝快適な）とありますが、今までのコンフォートゾーンと比べれば居心地が悪く感じます。

その居心地の悪さがクライアントが抜け出すべき「現状」です。

カウンセリングやセラピーは現在の悩みを解決して安心させる、コーチングはクライアントに不安を作る仕事なので正反対です。

もう一度復習するなら

この本の中で言及されていた著書は5冊ありました。

特に『まずは親を超えなさい！』『苫米地式コーチング』『夢をかなえるPX2完全マスター』の内容のアドバンス的な位置づけに『オーセンティック・コーチング』があるようですので、もう一度復習するならまずはこの3冊から始めましょう。

さらに余裕があれば、スピリチュアリティのゴールを考える上で『超悟り入門』、第6章のコーチング総論で現代日本の歪みは現状の内側のゴールばかりを求めていることに起因している、と『世襲議員という巨大な差別』を引き合いにされているので、こちらも御覧ください。

苫米地式コーチング認定コーチの萩原崇です。

私は上場企業のIR担当をしていたこともあるので、そのときはインサイダー情報を取り扱っていました。
未公開の情報で開示までの取り扱いにとても神経を使ったのを覚えています。

コーチングセッションで見聞きする内容については、クライアントと必ず守秘義務契約を結びます。

守秘義務契約とは

守秘義務契約とは、秘密保持契約と言われることもあります。文字通り、相手から明かされた情報について秘密にします、というものです。

一般的な守秘義務契約では、秘密にする内容、秘密にする期間、などを定めます。

職業上の守秘義務を負う人

職業によっては、その職務の特性上、それぞれ法律により守秘義務を課されることがあります。正当な理由がなく、職務上知り得た秘密の内容を漏らした場合、各法令で処罰の対象となります。

守秘義務を負う職業の一部を紹介します。

公務員は公的な職務のために重大な個人情報を取り扱います。国家公務員法第100条で「職員は、職務上知ることのできた秘密を漏らしてはならない。その職を退いた後といえども同様とする」と規定されているとおり、国家公務員には守秘義務が課せられています。

また地方公務員にも同様に守秘義務が課せられています。

医師は患者の健康状態や病歴、診断名などの個人情報を扱うため守秘義務を負っており、違反した場合は刑法第134条の「～正当な理由がないのに、その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたときは、6月以下の懲役又は10万円以下の罰金に処する。」により罰せられます。

医師の他、歯科医師や薬剤師などの医療従事者も同様に守秘義務が課せられています。

弁護士は職業上依頼人のプライベートな情報を入手する機会が頻繁に発生するので、守秘義務が課せられており、弁護士法第23条の「弁護士又は弁護士であった者は、その職務上知り得た秘密を保持する権利を有し、義務を負う。但し、法律に別段の定めがある場合は、この限りでない」という条文によって定められています。

自衛隊員は、任務上の秘密扱いになる情報を取り扱うことがあります。自衛隊員の守秘義務については、自衛隊法第59条の中で「隊員は、職務上知ることのできた秘密を漏らしてはならない。その職を離れた後も、同様とする。」と明文化されています。

税理士の守秘義務は税理士法第38条で定められています。「税理士は、正当な理由がなくて、税理士業務に関して知り得た秘密を他に洩らし、又は窃用してはならない。税理士でなくなった後においても、また同様とする。」

郵便局の職員も法律によって守秘義務を負っています。郵便法第8条には「郵便の業務に従事する者は、在職中郵便物に関して知り得た他人の秘密を守らなければならない。その職を退いた後においても、同様とする」とあります。

探偵も依頼を通じて知り得た情報について守秘義務を負っています。探偵業の業務の適正化に関する法律第10条で「探偵業者の業務に従事する者は、正当な理由がなく、その業務上知り得た人の秘密を漏らしてはならない。探偵業者の業務に従事する者でなくなった後においても、同様とする。」とあります。

コーチングにおける守秘義務契約

国際コーチング連盟（ICF）が定める「倫理規定」をご紹介します。
ICFの定める倫理規定は、５つのパートから構成されています。

1. 前書き
2. 主要な定義
3. ICFのコア・バリューと倫理原則
4. 倫理基準
5. 誓約

④の倫理基準の中で守秘義務について書かれています。

ICFプロフェッショナルとして、私は、

1. 初回または事前に、コーチングのクライアントとスポンサーに対し、コーチングとは何であり得られうる価値は何か、守秘義務とは何で何が制限されるか、金銭的な取り決めやコーチング契約のその他の条件について説明し、その理解を確実にします。

2. サービスを開始する前に、クライアントとスポンサーを含むすべての関係者の役割、責任、権利に関する合意/契約を作成します。

3. 合意されたとおりに、すべての関係者との間で最も厳しいレベルの守秘義務を維持します。 私は、個人データおよび通信に関連するすべてに適用される法律を認識し、それらに従うことに同意します。

https://icfjapan.com/icf-code-of-ethics

コーチが守秘義務契約を大切にしている理由

コーチングセッションを始める前に必ずコーチはクライアントとの守秘義務契約を結びます。

それは、クライアントに関する一切の情報を誰にも話さないということの約束です。
セッションの中でどんなことを聞いたか、はもちろん、誰がクライアントであるか、といったことも含みます。

何を話しても情報が漏れない空間だからこそ、クライアントは安心してコーチングを受けることができます。
そういった守秘義務を負っているからこそ、クライアントは親兄弟にも相談できないことをコーチに話せるようになるんだと思います。

苫米地式コーチング認定コーチの萩原崇です。

痛ましいことに、令和３年版自殺対策白書によると日本の自殺死亡率は日本16.1％で、米国14.7％、フランス13.1％、ドイツ11.6％、カナダ11.3％、イギリス7.3％、イタリア6.5％と他の先進国と比べて高い水準となっています。

自殺者数の推移でもこの50年間、半世紀に渡って年間2万人以上で推移しています。

なぜこんなことが起こっているのでしょうか。

WHOの『自殺報道ガイドライン』

WHO（世界保健機関）は「Preventing suicide: a resource for media professionals, update 2017」として2017年にガイドラインを公表しています。

日本では「自殺対策を推進するためにメディア関係者に知ってもらいたい基礎知識 2017年最新版」としていのち支える自殺対策推進センターが訳されています。一般的には『自殺報道ガイドライン』と呼ばれています。

どこに支援を求めるかについて正しい情報を提供すること

ガイドラインの中で、メディア報道に求めているのは、自殺報道の最後に、支援に関する情報を提供することです。具体的な情報は、自殺予防センター、緊急電話相談サービス（いのちの電話）、それ以外の健康福祉の専門家、自助グループなどの連絡先です。

支援に関する情報には、可能ならば良質かつ24時間365日利用可能なサービスの連絡先が含まれていると良いとされています。

こうした情報は、生活に困っている人や報道に接した結果としてすぐに自殺することを考えてしまうような人が確実にアクセスできるようにする必要があります。連絡先情報の宛先が正しいものであることを確認するために、定期的にチェックを行うことも必要です。

しかし、提供される連絡先が多すぎると効果がないこともあるため、数を限って（電話番号１つ、ウェブサイト１つ等）提供することも考えられるべきです。

有名人の自殺を報道する際には、特に注意すること

また、ガイドラインでは有名人の自殺報道に関しては特に注意喚起をしています。

有名人の自殺は十分に報道する価値があるとみなされ、それらを報道することは人々のためになると考えられることも多いです。しかし一方でこうした報道は、自殺リスクの高い人に模倣自殺を誘発させる可能性を特に高めてしまうこともあります。

有名人の死を美化することで、気付かないうちに社会全体が自殺関連行動を称賛し、その結果、別の人の自殺関連行動を促進させてしまう可能性を示しています。

そういった理由から、有名人の自殺報道の際には特別な配慮がなされなくてはなりません。

こうしたメディア報道では、自殺を魅惑的なものとして伝えたり、自殺手段を詳細に説明したりすることは避けるべきです。自殺関連行動を詳細に報道することや、極端に単純化した自殺の理由を伝えるよりも、その有名人の人生や、その人が社会にどの程度貢献したか、その死が人にどの程度影響を及ぼすかに着目する方が、はるかに望ましいです。

さらに、有名人の死をメディア報道する上で自殺の原因がすぐにはわからない場合は注意が必要です。有名人の死として考えられる原因を、メディアが不確かな情報に基づいて推測することで悪影響を及ぼす可能性があるためです。死の原因が知られるようになるまで待つこと、また具体的な状況を慎重に調査することがより適切であるとされます。

先の通り、苦しい生活を送る人や自殺の兆候を見せている（またはそういった状況になるかもしれない）人のために、報道の内容には支援的な情報へのアクセスが必ず含まれるべきである。

端的に6項目のやるべきこと、6項目のやってはいけないこととして指針が示されています。

メディアでのセンセーショナルな自殺報道が、その後のさらなる自殺関連行動（自殺と自殺未遂）につながり得るという論点に対しては統計的な検証がすでに行われています。

メディア報道後の短期間に起きるような自殺の増加は、不適切なメディア報道が無かったら起きなかったと考えられる自殺であると分析されています。

メディア関係者は、人々の「知る権利」と害を及ぼすリスクとのバランスを考えながら、自殺報道を行う際には殊更に注意を払わなくてはなりません。

ウェルテル効果とは

有名人の自殺や、またはその自殺に関連した報道が自殺の連鎖を呼ぶケースがあります。後追い自殺や模倣自殺が起きることを「ウェルテル効果」と呼ばれています。

ウェルテル効果のウェルテルとは、1800年頃に活躍したドイツの文豪ゲーテ（ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ）が25歳の時に出版した「若きウェルテルの悩み」という小説に由来します。

「若きウェルテルの悩み」は青年ウェルテルが婚約者のいるシャルロッテに恋をし、かなわぬ思いに絶望して自殺するまでを描いた小説です。1774年の出版当時、ヨーロッパでベストセラーになり、主人公ウェルテルをまねて自殺者が急増するほどの社会現象を巻き起こしました。

日本のメディア報道

WHOのガイドラインにあるように、著名人の自殺に関する報道は子どもや若者、自殺念慮を抱えている人に強い影響を与え、「後追い自殺」を誘発しかねません。

しかしながら日本のメディア報道の現実は、厚生労働省からメディア関係者へ、WHO『自殺報道ガイドライン』を踏まえた報道に徹するよう、再三お願いをしているような状況です。

もちろん全てのメディアではないですが、一部のメディアにおいてガイドラインに反する以下のような報道・放送が行われており、自殺リスクを高めかねないと危惧されています。

吉備国際大学の藤原幸子氏の研究報告によると、2020年から2021年にかけてYahoo!ニュースの自殺報道を分析したところ、212件のうち、「手段の記載」が35件（16.5％）、「現場・場所の記載」が69件（32.5％）あり、逆に「支援情報の記載」は28件（13.2％）しかなかったそうです。

メディア報道の影響力は、いのち支える自殺対策推進センターの分析により明らかにされています。

2020年は、11年ぶりに自殺者数が前年比で増加しました。警察庁のとりまとめる日次データで分析すると、7月19日と9月28日から10日間程度、自殺者数が急増していることが明らかとなっており、有名人の自殺と自殺報道の影響が深く関わっているとみられています。

2020年は初頭より新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の流行が始まりました。
その影響で様々な悩みや生活上の問題を抱え、あるいは元々自殺念慮を抱えていて、表面張力のようにして「どうにか生きることに留まっている人たち」に対して、有名人の自殺および自殺報道がそれを決壊させる最後の一滴になってしまったのではないか、相次ぐ自殺報道が多くの人を自殺の方向に後押ししてしまったのではないか、と推測されています。

2020年の芸能人の自殺報道（2件）の影響について、以下のことが分析で明らかになりました。

適切にメディア報道が行われることによって自殺死亡率および自殺未遂率の減少につながり得ることも報告されています。

Elmar Etzersdorfer博士らの研究では、オーストリアの首都ウィーンの地下鉄における自殺報道をメディアガイドラインに沿って行ってきたところ、地下鉄の自殺死亡率が75％低下し、ウィーン全体の自殺死亡率も20％低下したと報告されています。

ウィーンでは1976年の地下鉄開通以来自殺が続いていて、当時メディア報道がセンセーショナルに報道して以来さらに急増していました。
そこでオーストリア自殺予防学会がガイドラインを制定し、マスメディアに対して報道の悪影響の可能性を伝えていったところ、ジャーナリストたちも自殺報道は控えめになり、自殺件数も減っていきました。

とりわけ自殺死亡率の低下につながったのはメディアとの協力関係が強い地域だったそうで、メディアガイドラインの有効性はそれらがいかにうまく実行されているかにかかっているようです。

コーチングができること

2020年のコロナ禍でクライシスサイコロジー（危機心理学）の知識が必要になり、コーチはクライシスサイコロジストとしても活躍していました。

クライシスサイコロジーで必要なことは、感情に左右されずに正しい知識・事実（ファクト）を集めて自ら考えていく作業です。

こうしたメディア報道に対しても、SNSではひとりひとりがジャーナリストですので、『自殺報道ガイドライン』を正しく理解して発信していくことが求められています。

真のコーチングが世界のスタンダードになれば、戦争や飢餓や差別、テロや自殺もない、そういった概念すらない世界が必ず訪れます。

そういったゴールを設定して、ゴールに目の前にして進むのです。

「人間は、本当の真実ではなく自分が真実だと考えていることに基づいて行動している。」

苫米地式コーチング認定コーチの萩原崇です。

「アファメーション」という言葉を検索すると、たいてい「なりたい自分を、なりきった言葉で唱える」といった説明に行き当たります。読んだ瞬間は納得できるのですが、しばらくすると疑問が残ります。言葉を唱えるだけで何かが変わるのなら、それはただの気休めではないのか、と。

その疑問は、半分だけ当たっています。ルールを外して唱えるアファメーションについては、書籍でもはっきり「逆効果にもなりかねない」と書かれているからです。

アファメーションには、11のルールがあります。ただ、一覧にして暗記してもあまり役には立ちません。大事なのは、なぜそのルールなのかという理由のほうです。理由がわかると、自分の書いた文章のどこが弱いのかを自分で判断できるようになります。

この記事では、定義から効果の仕組み、正しい書き方となる11のルールとその理由、実践の手順、よくある失敗までを一通り整理します。手元にすでにアファメーションがある方は、読みながら見直してみてください。

アファメーションとは

まず、言葉の定義から確認しておきます。苫米地英人博士は、アファメーションを次のように定義しています。

アファメーションを端的に表現するならば、「あるルールに基づいて作った言葉を自らに語りかけること」ということになります。（苫米地英人『201冊目で私が一番伝えたかったこと』）

短い定義ですが、二つの条件が入っています。「あるルールに基づいて作った」ことと、「自らに語りかける」ことです。

同書ではアファメーションを、「自分にはできない」から「自分にはできる」に変える、言わば「自己改造」の方法だとも表現しています。書き換えの対象は、私たちが無自覚に持っている信念の体系、ブリーフシステムです。

なお、アファメーションはゴールそのものとは別のものです。この区別は意外と混同されやすいところです。

ゴールを決める作業と、そのゴールの世界をリアルに感じられるようにする作業は、別の工程だということです。アファメーションは後者を担当します。

「前向きな言葉を唱える」という理解は、アファメーションを単なるポジティブシンキングと同じものとして読んだ形です。

『隠れた能力をどこまでも引き出す 苫米地式コーチング』では、アファメーションは「気持ちを明るくして前向きに対処しましょう」といった話ではない、と明確に否定されています。

違いは、ゴールを含んでいるかどうかにあります。気分を明るくすることが目的なら、内容は何でもかまいません。
一方でアファメーションは、具体的なゴールの世界を言葉で描き、そこに臨場感を持たせるための道具です。

もう一つ、より根深い誤解が「アファメーション＝自己暗示」という誤解です。ルー・タイスの方法論が広まる過程で、暗示や催眠を使った亜流の方法が数多く生まれた、という経緯も『まずは親を超えなさい！』に記されています。

博士は、暗示を次のように説明しています。

暗示とは、そうではないとわかっていることを「そうだ」と思い込ませる技術です。（苫米地英人『まずは親を超えなさい！』）

たとえば禁煙のために「タバコを吸うと気持ちが悪くなる」という暗示をかける。実際には気持ち悪くないとわかっているのに、そう思い込ませるわけです。同書では、この方法で実際に禁煙できたという博士自身の経験も紹介されています。つまり暗示は、効かないから否定されているのではありません。

問題は、暗示ではゴールに届かない点にあります。暗示には「こうありたい自分」の設定はあっても、未来における具体的なセルフイメージやゴールの世界が含まれていません。貧乏な人が「私は大金持ちだ」と思い込むことに成功したとしても、それが具体的なゴール達成につながるわけではない、というのが同書の指摘です。

ゴールを達成するために、ゴールの世界の臨場感を上げる方法です。間違っても暗示や催眠のたぐいではありません。（苫米地英人『まずは親を超えなさい！』）

ここは、この記事全体の前提になるところです。アファメーションは思い込みの技術ではなく、ゴールの世界のリアリティを上げる技術。この一点を押さえておくと、後の11のルールがすべて同じ方向を向いていることが見えてきます。

なぜ効果があるのか

そもそも私たちは、日常的に自分に語りかけています。頭の中でつぶやく独り言、いわゆるセルフトークです。

『まずは親を超えなさい！』によれば、セルフトークは言葉だけで終わりません。言葉はイメージを想起させ、イメージは情動を引っ張り出します。そのため、セルフトークを1回行うことは、実際にその体験を1回するのとほぼ同じ効果をブリーフシステムに対して持つ、と説明されています。

問題は、多くの人のセルフトークがネガティブな内容だという点です。「私はこういうところがだめだ」「どうせうまくいかない」。それを繰り返すたびに、その内容が体験として積み上がり、セルフイメージになっていきます。

アファメーションは、この仕組みを逆から使う技術です。

それがゴールを実現する科学的で効果的なセルフ・トーク、つまりアファメーションということです。（苫米地英人『まずは親を超えなさい！』）

無自覚なセルフトークを、意図的に設計されたセルフトークに置き換える。これがアファメーションの正体だと言えます。

その作用を説明する式が、ルー・タイスの残したI×V=Rです。

Ｉ（想像力Imagination）×Ｖ（臨場感Vividness）＝Ｒ（現実Real）（苫米地英人『「言葉」があなたの人生を決める』）

イメージに臨場感が掛け合わされると、それが脳にとってのリアリティになる、という考え方です。人間の脳は、複数のリアリティを同時には維持できません。現状よりもゴール側のリアリティが強くなったとき、無意識はゴール側のセルフイメージを、自分の居場所として扱い始めます。

『すべてを手に入れる 残り97%の脳の使い方』では、この選択がより具体的に説明されています。

現状より高いエフィカシーを維持すると心理的な不安定さ（認知不協和）が生まれ、無意識はそれを解消しようとして、現状に戻るか目標の世界へ移動するかを選ぼうとする。そして、より強くイメージできているほうを選ぶ、というのです。

だからアファメーションが要る、という理屈になります。

ここに、コーチングならではの事情が加わります。苫米地式で設定するゴールは「現状の外側」にあるものです。今の自分の延長線上では届かない場所に置くからこそ、意味があります。

ところが、そういうゴールほど、リアルには感じられません。

実は、ルー・タイス・プリンシプルの制約を満たせば満たすほど、ゴールの世界の臨場感は薄くなっていきます。そこで、アファメーションを使って、その臨場感を効果的に上げていくことが、ゴール達成のひとつのカギなのです。（苫米地英人『まずは親を超えなさい！』）

正しくゴールを設定するほど臨場感が薄くなる。その薄さを埋めるために、後から臨場感を足していく道具がアファメーションだ、という位置づけです。ゴール設定とアファメーションがいつもセットで語られる理由は、ここにあります。

臨場感が上がると、何が起きるのか。その連鎖は次のように説明されています。

アファメーションというコーチングの手法によってコンフォート・ゾーンがゴールに合致したものにずれると、結果としてエフィカシーが上がり、スコトーマ（心理的盲点）が外れてゴールへの道筋が見えてくるのです。（苫米地英人『201冊目で私が一番伝えたかったこと』）

エフィカシーとは、ゴールを達成する自分の能力に対する自己評価のことです。スコトーマは心理的な盲点、つまり見えているのに認識できていない領域を指します。

順序が大事なところです。方法が見つかったからエフィカシーが上がるのではなく、エフィカシーが上がるから方法が見えてくる。私たちは自分にとって重要でない情報をそもそも認識できないので、ゴール側のセルフイメージが先に立ち上がらないと、道筋のほうも見えてきません。

アファメーションを書く11のルール

ここからが本題です。『まずは親を超えなさい！』『201冊目で私が一番伝えたかったこと』などで共通して示されている11のルールを、理由とあわせて見ていきます。

1. 個人的なものであること。 一人称で書きます。主語は「私」、チームのゴールであれば「私たち」「われわれ」です。内容も、心の底から自分が望んでいることに限ります。

このルールは、洗脳との違いを分ける線でもあります。『201冊目で私が一番伝えたかったこと』では、アファメーションが洗脳と異なるのは、本人が自分で設定したゴールに合わせて、自分に向けて言葉を作り、自分に言い聞かせている点だ、と説明されています。誰のゴールで、誰が言葉を作ったのか。ここが他人由来だと、技術としての性格そのものが変わってしまいます。

2. 肯定的に書く。 「こうなりたくない」「こうはなりたくない」という否定表現を使いません。否定したい対象そのものを文中に入れないところまで徹底します。

理由は無意識の性質にあります。

無意識は否定語を理解できませんから、ネガティブな用語に否定語をつけてポジティブな意味にしたつもりでも、無意識はもともとのネガティブな用語のほうをそのまま理解して受け取ってしまいます。（苫米地英人『ポジティブライフの教科書』）

同書では、「私は仕事をサボるような人間ではない」と書くと、無意識は「仕事をサボるような人間」の部分を受け取ってしまう、という例が挙げられています。書くなら「私はどんな仕事にも前向きに取り組む人間だ」と、最初からポジティブな言葉だけで組み立てます。

3. 現在進行形で書く。 「今まさに〜している」という形にします。「〜になる」という未来形は使いません。

未来形が避けられるのは、「これからそうなる」という文が、暗に「今はそうではない」と宣言してしまうからです。無意識はそちらのほうにリアリティを感じてしまいます。『ポジティブライフの教科書』では、この操作を「未来の記憶を作る」と表現しています。未来の出来事でありながら、すでに起こっているかのような文章にするわけです。

そして現在形には、もう一つ踏み込んだ狙いがあります。

アファメーションを繰り返すことによって、新しいセルフイメージに強い臨場感が持てるようになってくると、自分の置かれている現実との間に葛藤が生じてきますが、これが第三段階の目的なのです。（苫米地英人『隠れた能力をどこまでも引き出す 苫米地式コーチング』）

現在形は、単なる言い回しの決まりではありません。新しいセルフイメージと現実との間に、意図的にギャップを作るための仕掛けです。そのギャップを埋めようとする無意識の働きが、行動を変えていきます。

4. 「達成している」という内容にする。 「私は〜を持っている」「私は〜だ」という形で、すでに達成した状態を書きます。「〜できる」「〜したい」「〜しなければならない」は使いません。

「〜したい」は願望であり、まだ手にしていないことの確認です。「〜しなければならない」に至っては、望んでいたはずのゴールを義務に変えてしまいます。ここは3のルールと理由が地続きになっています。

5. 決して比較をしない。 他人と比べた記述をせず、自分自身の変化と成長だけを描きます。

比較を持ち込むと、評価の基準が自分の外に出てしまいます。エフィカシーは、他人からの評価ではなく自分の能力に対する自己評価ですから、他人の位置を基準にした瞬間に、それはエフィカシーとは別のものになります。

6. 動きを表す言葉を使う。 ゴールを成し遂げている自分の行動を、様子がわかる言葉で書きます。「すばやく」「流暢に」「くつろいだ態度で」といった言葉です。

静止画ではなく動画になるように書く、と考えるとわかりやすいと思います。動きのある記述のほうが、イメージははるかに立ち上がりやすくなります。

7. 感情を表す言葉を使う。 ゴールを達成したときの感動を、正確に呼び覚ます言葉を入れます。「〜してうれしい」「〜が誇らしい」といった表現です。

このルールは、I×V=RのVに直接効きます。『「言葉」があなたの人生を決める』では、ルー・タイスが講演で披露した「レモンの話」が紹介されています。冷蔵庫からレモンを取り出し、半分に切ってかじる場面を言葉で誘導すると、聴衆に「すっぱい」というきわめてリアルな感覚が訪れる。この感覚は記憶であり、記憶には必ず情動が伴っている、という説明です。

言葉が情動を引っ張り出せるからこそ、感情の言葉が臨場感の鍵になります。

8. 記述の精度を高める。 あいまいな部分を残さず、詳細に書きます。数値化できるところは数値にします。

精度は一度で完成しません。毎日読みながら、引っかかるところを直していきます。この作業自体が、ゴールの解像度を上げていくプロセスになっています。

9. バランスをとる。 家庭、余暇、社会、教育、ビジネス、健康、キャリア、財産といった人生のさまざまな分野を調和よく組み合わせ、一つひとつのアファメーションが互いに矛盾しないようにします。

仕事のゴールと家庭のゴールが衝突していれば、どれだけ臨場感を上げても、無意識はどちらに向かえばよいかわかりません。アファメーションは1本ではなく、人生の複数の分野について書くものであり、その全体が一つの絵として成立している必要があります。

10. リアルなものにする。 読んだときに、ゴールを達成した自分自身の姿が浮かび上がるくらいの記述にします。

『夢が勝手にかなう「気功」洗脳術』では、臨場感を感じられないものは扱えないという限界条件が示されています。40歳の男性が「プロ野球選手になる」を臨場感を持って想像するのは難しいけれども、シニアツアーのある「プロゴルファーになる」なら臨場感を持てる、という例です。現状の外側であることと、想像できないことは、別だという線引きになります。

11. 秘密にする。 書いたアファメーションを人に見せず、内容を話さないようにします。

理由は二つあります。一つは、ドリームキラーの問題です。大きなゴールほど「無理だろう」「現実を見たほうがいい」と否定されやすく、その言葉は本人のエフィカシーを下げます。悪意があるとは限らず、身近な人ほど善意で言ってくることも多いところが厄介です。

もう一つは、人に話した瞬間に、ゴールの性質が変わってしまうことです。『隠れた能力をどこまでも引き出す 苫米地式コーチング』では、人に話すことで夢が「〜したい」から「〜しなければならない」へと義務化されてしまう恐れが指摘されています。ルール4で避けた「〜しなければならない」が、外から入り込んでくるわけです。

このルールがどれくらい重いものかを示す逸話が『脳は休ませると10倍速になる！』にあります。ルー・タイス本人が、自分のアファメーションカードを他人に見せるようになったのは70歳を過ぎてからだった、というものです。世界的なコーチングの大家でさえ、そこまで警戒していたのです。

声に出して読む

書き上げたら、毎日少なくとも2回、声に出して読みます。ここで手順があります。

まずアファメーションを読み、目を閉じます。次に、そこに書かれたイメージを思い浮かべます。そして、それが実現したときのうれしさや充実感を、実際に味わいます。この「ワーズ、ピクチャー、エモーション」の順を、一つひとつのアファメーションに対して行っていきます（『まずは親を超えなさい！』）。

読むだけで終わらせないところが要点です。『ポジティブライフの教科書』では、この関係がさらに踏み込んで表現されています。アファメーションを読むときは情景をビジュアライズしてほしい、というより、映像化するために文字を読んでほしい、と。文字は手段であって、目的はイメージと情動のほうにあるということです。

同書では、そこからさらに二段階の強化法も示されています。視覚以外の五感（音、感触、味、におい）のイメージを付け加えること。そして、そのイメージに気持ちを貼り付けることです。

なお、イメージするときは、自分を外から眺める視点ではなく、その場面の中にいる一人称の感覚で行います。スタンドから観戦するのではなく、自分がフィールドでプレーしているように想像する、という説明が『夢をかなえるPX2完全マスター』にあります。

タイミングについては、はっきりした指定があります。

最も効果的な時間帯は、夜の就寝前と朝目が覚めた直後です。就寝前は、脳波が、アルファ波支配になりやすい時間帯です、アルファ波やシータ波が出ているときは、意識へのアファメーションの刷り込みが効果的に行えるのです。（苫米地英人『まずは親を超えなさい！』）

これは神秘的な話ではなく、脳の状態の話です。覚醒して緊張しているときと、眠りに入る前のリラックスした状態とでは、脳波のパターンが違います。後者のほうが、言葉とイメージが入りやすい、という認知科学的な整理です。

朝についても、別の角度から理由が説明されています。『頭が10倍よくなる超睡眠脳の作り方』では、本気のアファメーションには多くのエネルギーが必要であり、脳が睡眠によって十分に休養をとった朝が最も効率的だとされています。夜は入りやすさ、朝は脳のコンディション。理由は違いますが、どちらも日常の生活リズムの中に無理なく置ける時間帯です。

特別な準備は要りません。同書では、朝起きて太陽光を浴び、シャワーを浴びながら行うという、生活動線に組み込んだ形が紹介されています。『まずは親を超えなさい！』にも、込み入った手順に聞こえるかもしれないが、歯磨きや洗面のように習慣化してしまえば簡単なことだ、という一文があります。

ゴールそのものは人に言わないほうがよいとされますが、アファメーションについては扱いが違います。『脳は休ませると10倍速になる！』では、アファメーションは紙に書いてもかまわない、むしろ紙に書いていつでも読み上げられるようにしておくものだ、と説明されています。

ただし、人に見せたり壁に貼ったりはしません。ルール11がここでも効いてきます。カードにして持ち歩き、自分だけが読む。そういう扱いになります。

書いて、声に出して、目で読む。この一連の行為について、苫米地博士は近年「外部化（エクスターナライゼーション）」という説明をしています。一度自分の外に出したものを、もう一度五感から中に入れ直すと、内部表現での位置づけが上がっていく、という考え方です。

よくある失敗と注意点

最後に、書籍で指摘されている誤用のパターンを整理しておきます。自分のアファメーションを見直すチェックリストとして使えると思います。

ルールを外して書いてしまう。 否定形、未来形、願望形で書くと、達成していない現状のほうを肯定することになります。『夢をかなえるPX2完全マスター』では、この場合「効果がないどころか逆効果にもなりかねません」と表現されています。11のルールが細かいのは、形式にこだわっているからではなく、一つ外すと逆向きに作用しかねないからです。

暗示のテクニックを持ち込む。 アファメーションを自己暗示だと理解して、思い込ませるための心理操作を足していくパターンです。冒頭で見たとおり、暗示でポジティブな思い込みを作っても、具体的なゴール達成にはつながりません。効きを強めようとした工夫が、技術そのものの性格を変えてしまいます。

内容を人に話してしまう。 これが一番起きやすい失敗かもしれません。良いアファメーションが書けたときほど、誰かに見せたくなるものです。けれども、そこで返ってくる反応は、ドリームキラーの言葉か、あるいは義務化のきっかけになります。書いたものは、自分の手元に置いておきます。

実践後にネガティブなセルフトークをする。 アファメーションを実践したあと、自分の行動を観察するのは有益です。ただし、そこで「やっぱりだめだった」と語ってしまうと、ネガティブな情動記憶を強化してしまいます。『まずは親を超えなさい!』では、少しでもうまくいったときは「自分らしい」と声をかけ、好ましくない状態を見つけたときは「自分らしくない。この次は〜しよう」と前向きに言い換えることが勧められています。

即効性を期待する。 『201冊目で私が一番伝えたかったこと』では、アファメーションは1〜2年間実践して初めて効果が出てくるものだとされています。数週間で判断して「効かない」と結論づけるのは、時間軸の取り違えです。

ゴールを達成したあと、更新しない。 ゴールに到達した、あるいは到達が見えた時点で、そこへ向かうエネルギーは失われます。ゴールは継続的に更新するものであり、新しいゴールの臨場感を上げるために、アファメーションも書き換えていくことになります。

おわりに

11のルールを振り返ると、どれも同じ一点を向いていることがわかります。ゴールの世界の臨場感を、どこまで上げられるか。一人称も、現在進行形も、感情の言葉も、記述の精度も、すべてそのための手段です。

だから、ルールは暗記するものというより、判断の基準として使うものだと私は考えています。自分の書いた文章を読んで、その場面の中に自分がいると感じられるか。感じられないなら、どのルールが効いていないのか。そうやって見直していけるようになると、11項目はルールではなく、道具に変わります。

もし手元にアファメーションがあるなら、この記事の順に一度読み返してみてください。書き換えるべきところは、たいてい一つか二つ見つかると思います。

臨場感をどう上げていくかというテーマは、アファメーションだけで終わる話ではありません。ゴール設定そのものの作り方や、エフィカシーの扱い方については、また別の記事で書いてみたいと思っています。

苫米地式コーチング認定コーチの萩原崇です。

『自分のリミッターをはずす！ 完全版変性意識入門』を紹介していきます。

催眠にかからない人はいない：催眠編

第1部の催眠編では、変性意識のメカニズムを紹介しています。

催眠とは、催眠術師が被催眠者に働きかけて、催眠を行っているように見えますが、実際は催眠術師は被催眠者が自ら催眠に入っていくのをサポートしているのです。

催眠は自分で自分にかけるものだから、催眠にかからない人はいないのです。

また、深い変性意識状態に入ると、幼児の心のように素直に言うことを聞いてしまいます。これが潜在能力を発揮させる仕組みだったのです。

気は存在するが実在しない：気功編

第2部は気功です。気は存在しますが、実在しません。

漫画のように気の塊をぶつけて相手に流血させるような攻撃はできません。「気」は実在しません。

しかし、「気」は概念として存在します。

たとえとして「幽霊」と同じです。実体を持って実在しませんが、その概念は存在します。

気功は、それ単独で考えるよりも、医療や武術として物理空間に影響を与える技術だと考えるほうが有効です。

気功によって自らの変性意識状態をコントロールすることは、外部からの情報操作に惑わされなくなるという大きな利点もあります。

相手を一瞬にして倒す技術：古武術編

古武術は、変性意識を通して相手の認知に影響を与えて一瞬で相手を倒す技術です。

催眠や気功に比べて、一瞬で情報空間を操作することが、古武術での変性意識の使い方のエッセンスになります。